Dominio público.
Por más lejos que remonte en el tiempo, el historiador del cristianismo se topa con el culto de la Virgen María. Los evangelios de Mateo y Lucas lo fundan, el Apocalipsis de Juan enseña a la mujer rodeada de estrellas que pisotea al dragón del mal. Ella es la nueva Eva, la mujer portadora de la salvación, después de la Eva primera, coautora con su compañero Adán, de la caída. La Virgen está presente en los himnos más antiguos, en los primeros iconos y la devoción mariana, a lo largo de los siglos, no hizo más que crecer y embellecer, para asombro y enojo de los que la interpretan como idolatría, luego descalificada como “mariolatría”.
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Además, puede leerse “El sendero del Papa Francisco”, aquí.
